Winti Njang per Winti: gerechten en plekken bij Aisa, Fodu, Tata Loko, Apuku, Ingi en de Watra Winti. Met uitleg over eten voor de kabra.
Kort antwoord
Elke Winti heeft eigen voorkeuren voor eten, drinken en de plek van aanbieden. Mama Aisa krijgt pindasoep, osada en gemberbier, op een pangi op de grond. Bij Fodu horen bier en pemba doti. Tata Loko ontvangt water, kokoswater en rijst bij de Lokoboom. Apuku eet okersoep en drinkt blaka biri. Watra Ingi krijgt cassavebrood, pepre watra, rode soft, bier en kasiri. Opete Kromanti eet kippenvlees en drinkt jenever. Dit verschilt per famiri en per overlevering.
Winti Njang is het bereiden en aanbieden van eten aan de Winti. Het is een uiting van dankbaarheid en eerbied. Het woord njang wordt ook als nyan geschreven. Het betekent eten.
Op deze pagina lees je welk eten bij welke Winti hoort. Ken je de traditie nog niet? Lees dan eerst wat Winti is. Wil je weten hoe een Winti Njang verloopt en hoe ik daarbij begeleid? Lees dan over Winti Njang ritueel en spirituele voeding op Lyluah.

| Winti | Eten | Drank | Rituele voorwerpen | Plaats | Herkomst |
|---|---|---|---|---|---|
| Mama Aisa | Pindasoep, osada | Gemberbier | Pangi | Op de grond | Mijn ervaring |
| Fodu | Rituele maaltijd (tafra) | Bier | Pemba doti, sangrafu | Erf, plantage of bos | Mijn kennis |
| Tata Loko | Rijst of cassave | Water, kruidenthee, kokoswater | Bloemen en bladeren | Lokoboom | Mijn kennis |
| Apuku | Okersoep | Blaka biri (zwart bier) | Wit bord, panji, pimba | Apuku tafra in huis | Mijn ervaring |
| Watra Ingi | Cassavebrood, pepre watra | Rode soft, bier, kasiri | Witte bloemen, witte kaarsen, pimba | Rivier, kreek | Mijn ervaring |
| Kromanti | Verschilt per familie | Jenever, kokoswater | Pemba | Verschilt per familie | Mijn kennis |
| Opete Kromanti | Kippenvlees | Jenever | Zwarte en witte kip | Verschilt per familie | Mijn ervaring |
| Kantasi | Verschilt per familie | Jenever, soms bier | Verschilt per familie | Bos | Mijn ervaring |
| Watra Mama | Verschilt per familie | Verschilt per familie | Verschilt per familie | Zee en zout water | Mijn kennis |
Let op: in de kolom Herkomst zie je waar de gegevens vandaan komen. "Mijn ervaring" is mijn eigen praktijk bij een Winti Njang. "Mijn kennis" is wat ik binnen mijn overlevering ken en ook op mijn andere pagina's beschrijf. Andere families kunnen andere gebruiken volgen.
Hieronder staat per Winti welk eten en welke offers erbij horen. Elke Winti heeft een eigen paragraaf. Wat ik uit mijn eigen ervaring ken, staat in een apart blok.
Mama Aisa is de moeder van de aarde.
Uit mijn ervaring
In mijn ervaring eet Mama Aisa tijdens een Winti Njang pindasoep en osada. Daarbij hoort gemberbier.
Het eten wordt op de grond geplaatst, op een pangi. Dat is een traditionele Surinaamse omslagdoek. Zo is het mij binnen mijn overlevering doorgegeven. Gerechten en wijze van aanbieden kunnen per familielijn verschillen.

| Onderdeel | Mama Aisa |
|---|---|
| Eten | Pindasoep en osada |
| Drank | Gemberbier |
| Plaats | Op de grond |
| Ondergrond | Pangi |
Ook Winawa noemt pindasoep en orgeade bij Aisa. Naast de maaltijd geven families haar ook zoete giften, zoals orgeade, honing, vers water en witte bloemen. Die staan vaak bij de kopro beki, de koperen kom. Haar kleuren zijn blauwgroen, goud en wit.
Fodu is een slangenwinti uit de groep van de aarde. Bij zijn ritueel horen bier en pemba doti, witte aarde. Ook sangrafu, een verkoelend kruid, hoort erbij.

Soms ontvangt Fodu een tafra, een rituele maaltijd met eten en drinken. In Suriname gebeurt dat op het erf, op een plantage of in het bos. Zijn kleuren zijn de tinten van de aarde: bruin en goud. Deze offers beschrijf ik ook op mijn pagina over Fodu. Wat hij tijdens een Winti Njang krijgt, verschilt per familie.
Tata Loko is de partner van Aisa in veel families. De Lokoboom is zijn centrale plek. Daar brengen mensen hun offers en aandacht.

Bij hem passen water, kruidenthee en kokoswater. Ook rijst of cassave, bloemen en bladeren worden gegeven. Zijn kleuren zijn wit en groen. Deze offers beschrijf ik ook op mijn pagina over Tata Loko. Zijn maaltijd tijdens een Winti Njang hangt af van de familie.
Apuku is een boswinti. Families eren hem met een vaste plek in huis: de Apuku tafra. Daarop staat een wit bord als teken van zuiverheid.
Verder horen er panji, pimba en een fles bruin of zwart bier bij. Zijn eten heet Apuku nyan. Dat is meestal eenvoudig en zonder kruiden, zoals rijst of fruit. De dranken worden regelmatig ververst. Dit beschrijf ik ook op mijn pagina over Apuku.
Uit mijn ervaring
Apuku eet in mijn ervaring okersoep tijdens een Winti Njang. Zijn drank is blaka biri, zwart bier.

Watra Ingi is de Ingi van het water.
Uit mijn ervaring
Watra Ingi eet volgens mijn ervaring cassavebrood en pepre watra. Ze drinkt rode soft, bier en kasiri.

Daarnaast horen witte bloemen, witte kaarsen en pimba erbij. Het aanbieden gebeurt bij een rivier, een kreek of bij een schaal met water. Haar kleur is wit. Meer over de Ingi lees je op de pagina over Ingi.
De Watra Winti zijn de Winti van het water. Watra Mama is de moeder van het water. Zij wordt vaak verbonden met de zee en met zout water.
Welk eten bij Watra Mama hoort, verschilt sterk per overlevering. Daarom noem ik hier geen vaste gerechten. Een bonuman of duman uit je eigen familielijn weet wat daar gebruikelijk is.
Kromanti is een krachtige Winti uit de groep van de lucht, de Tapu Winti. Hij staat bekend als beschermer en strijder. De naam verwijst naar Kormantin, een oud fort aan de kust van Ghana.
Binnen de overlevering waarmee ik werk, krijgt Kromanti jenever en kokoswater. Ook andere beoefenaars noemen dat. Zijn kleur is wit, samen met pemba, de witte klei. Ook bij hem bepaalt de familie wat er tijdens een Winti Njang op tafel komt.
Opete is de gier. De naam komt uit het Twi, een taal uit Ghana. Hij hoort bij de familie van Kromanti en wordt samen met hem aangeroepen.
Ook andere beoefenaars noemen een zwarte en een witte kip bij Opete. De gebruiken verschillen per streek en per bonuman.
Uit mijn ervaring
Opete Kromanti eet bij mij kippenvlees. Jenever is zijn drank.

Kantasi is een Winti van het bos. In de overlevering waarmee ik werk, hoort hij bij bescherming, eerlijkheid en confrontatie.
Uit mijn ervaring
Kantasi drinkt in mijn ervaring jenever. Soms staat er ook bier voor hem klaar.

De kabra zijn de voorouders. Ook voor hen staat er eten en drinken klaar, maar dat is iets anders dan Winti Njang. Winti Njang is voor de Winti. Eten voor de kabra is een eerbetoon aan overleden familieleden.

Bij de kabra gaat het vaak om kleine gebaren. Families plengen een deel van het eten of drinken op de aarde. Sommige families zetten bij de maaltijd een klein bord apart. Ook op een sterfdag of tijdens Keti Koti staan families stil bij hun voorouders.
Lees meer over wat een kabra is.
De namen verschillen per overlevering en per streek. Dit zijn de woorden die je het vaakst hoort:
Winti wordt mondeling doorgegeven, binnen de famiri. Elke familie heeft eigen gebruiken. Ook de streek en de bonuman spelen mee. Daarom kan een offer in het ene huis anders zijn dan in het andere.
Twijfel je over wat bij jouw Winti hoort? Vraag het dan aan een ervaren begeleider uit je eigen overlevering. Meer over die rol lees je bij de bonuman.
Het is eten dat je bereidt en aanbiedt aan de Winti. Zo toon je dankbaarheid en eerbied.
Winti is een Afro-Surinaamse religie. Centraal staan de Winti, geesten van de natuur, en de kabra, de voorouders. Mensen eren hen met rituelen, dans, kruidenbaden en eten. Lees meer over wat Winti is.
In Winti. Daar heet de schepper Anana Keduaman Keduampon. Hij staat ver van de mensen. Daarom richten mensen zich tot de Winti en de kabra.
Pindasoep en osada, met gemberbier als drank. Het eten staat op een pangi op de grond.
Bier en pemba doti, witte aarde. Soms krijgt hij een tafra, een rituele maaltijd.
Kokoswater, kruidenthee, water en rijst of cassave. Zijn offers gaan naar de Lokoboom.
Een vaste tafel voor Apuku in huis. Er staan een wit bord, panji, pimba en bier op.
Kippenvlees, met jenever als drank. Dit verschilt per overlevering.
Cassavebrood en pepre watra. Als drank rode soft, bier en kasiri.
Okersoep, met blaka biri als drank.
Jenever, en soms bier.
Nee. Winti Njang eert de Winti. Met eten voor de kabra eer je de voorouders.
Allebei komt voor. Het betekent in beide gevallen eten.
Dat raad ik af zonder begeleiding. Een bonuman weet welk eten en welke plek passen.
Winti wordt mondeling doorgegeven. Elke famiri en streek heeft eigen gebruiken.
De algemene bronnen gaan over Winti in het algemeen, niet over elke maaltijd. Het eten van Mama Aisa komt uit mijn eigen ervaring. De offers bij Fodu, Tata Loko, Apuku en Watra Ingi staan ook op mijn eigen pagina's. Het eten bij Apuku, Watra Ingi, Opete Kromanti en Kantasi komt ook uit mijn eigen ervaring.
Persoonlijke vraag over jouw Winti?
Spiritueel Suriname is een kennisplatform. Voor persoonlijke begeleiding bij een Winti Njang kun je terecht bij Lyluah.
Rachida Kacimi is medium en helderziende sinds 1998 en auteur van Spiritueel Suriname. Zij begeleidt mensen in Nederland, België en Suriname.
Adres: Cruquiuskade 251, 1018 AM Amsterdam